Шашқа арналған аксессуарлар - бұл шашқа оралған, байланған, бұралған, салынған немесе басқа жолмен бекітілген функционалды немесе сәндік заттар. Бүкіл тарихта ою-өрнек түрлері және олар жасалған материалдар діни маңыздылығын, әлеуметтік сыныбын, жас тобын және сән туралы хабардарлық деңгейін көрсетті. Формалары, өлшемдері мен материалдары бойынша әр түрлі, шаш аксессуарларының мысалдарына мыналар жатады: шаш сақиналары немесе жолақтары, ленталар мен садақтар, шаш түйреуіштер, шаш тарақтары, барреттер, моншақтар, жіптер немесе жіптер, шаштар мен таяқшалар және басқа да әр түрлі заттар (қабықтар) , зергерлік бұйымдар, монеталар, гүлдер, қауырсындар) эстетикалық немесе әлеуметтік-мәдени құндылығы бар деп қабылданды. Шашқа арналған аксессуарларды барлық жастағы адамдар және екі жыныста да киетін.
Ежелгі шашқа арналған аксессуарлар
Шаш сақиналары мен шаш орамдары - шаштың айналасында орналасқан, цилиндрлік формадағы шаш аксессуарлары, шашты бетке жақындатпауға немесе шашты басқа жолмен шектеуге арналған. Алғашқы шаш сақиналарының бір бөлігі Ұлыбританияда, Францияда және Бельгияда қола дәуірінің соңында табылған. Бұл заттар тұтас алтын немесе алтын жалатылған саз, қола немесе қорғасын болды. Ежелгі Египеттіктер 18-20 Жаңа Патшалық Әулеттері кезінде осындай сақиналар тағып жүрді. Мысырлар қабірлерінен мысалдар табылды. Шашқа емес, парикке тағылған бұл шаш сақиналар алебастрдан, ақ жылтыр қыштан немесе яшмадан жасалған және әлеуметтік дәреженің немесе беделдің белгісі болған ( Ежелгі заман 1997). Солтүстік Америкада шаш байланыстырғыш заттар серпімді материалдардан жасалған, мысалы жібек немесе мақта жабатын қорғасын сымы (Cox 1966). ХХ ғасырда резеңке және басқа өндірілген эластомерлі талшықтарды қолдану шаш сақиналарын (қазір шаштар немесе құйрық ұстаушылар деп аталады) икемді етті. Шаштың жіптерін сындырмау үшін оларды жіппен немесе талшықтармен жауып тастаған. 'Scrunchies' 1980 жылдардағы ең танымал шаш топтары болды. Бұл матамен жабылған серпімді декоративті жолақтар жас қыздар мен әйелдердің шаштарында құйрықтар жасау үшін қолданылған (Tortora and Eubank 1998).
Ұқсас мақалалар- Моншақтардан жасалған таспалар
- Қауырсын шашқа арналған керек-жарақтар
- 80-ші жылдары ер адамдар не киді?
Шаштағы мата
Таспалар мен садақтар - бұл шашты орауға арналған, сондай-ақ шашқа оралған және түйілген, тығыз тоқылған иірілген жіптерден немесе өрімнен тұратын тар мата жолақтары. Олар әсіресе XVII-XVIII ғасырларда Еуропада танымал болды. 1600 жылдары Францияда ленталарды барлық жастағы әйелдер, жас қыздардан бастап егде жастағы дуцес герцогтарына тағып, олардың көйлектерімен үйлестіру үшін арнайы таңдалған (Trasko 1994). Сәнді ер адамдар да ұзын тресстерін ленталар мен садақтармен безендірді. «Махаббат құлпы» дегеніміз - шаштың шашы шаштың шашы, қалғандарына қарағанда ұзағырақ өскен, содан кейін лентамен баса көрсетілген (Tortora and Eubank 1998). 1700 жылдары Франция мен Англияда ерлердің кезегі (шаштағы құлып немесе шошқа) және әйелдердің әшекейленген сықақтары ленталар мен садақтармен безендірілген. Мексикада 2000 жылдардың басында Венустиано Карранца мен Сан-Паблитодағы әйелдер шаштарын керемет түсті рентген ленталармен, пом-помен және моншақпен жүннен жасалған баулармен және қолмен тоқылған таспалармен иірімдейді (Sayer 1985).
Шпилькалар және жаңартулар
Шаш қыстырғыштар - шашты киюге немесе бекітуге арналған бір ұшты түйреуіштер. Олар Африкада, шашты бекіту үшін мыс, ағаш, піл сүйегі және сүйек түйреуіштері қолданылатын орталық Африкада сияқты функционалды және декоративті мақсатта қызмет етеді (Sagay 1983). Ежелгі Рим әйелдері жасайтын сәнді шаштар көбінесе ұзын шашты иінділермен иіс суына немесе тіпті уға арналған контейнерлерге ұқсас етіп жасайтын. Жапонияда ХVІІ ғасырда лакталған ағаштан немесе тасбақадан қабықтан шаш әшекейлері қолданыла бастады. The канзаши (соңында сәндік тұтқасы, таспа немесе моншақ бар шаш қыстырғыш) сәнді сыпайы адамдар киетін. Шын мәнінде, осы уақыт ішінде сыпайылықтың айқын белгісі - оның «көбінесе мүсінделген кофюрадан гало сияқты сәуле шашатын жарқыраған шаштар жиынтығы» (Гудвин 1986, Кіріспе) болды. Басқа жапондық әйелдер шашты әлдеқайда қарапайым етіп безендірді, мүмкін гүлді немесе аспалы шаш қыстырғышымен (Гудвин 1986). 1600 жылдардың аяғында Франциядағы көріністі сақтау үшін шаш қыстырғыштар қажет болды. Ер адамдар киетін үлкен 'перивигтер' олардан шашын қыруды немесе шаштарын басына тығыз бекітуді талап етті. Пайдалану айналдыру түйреуіштері үлкен, тік түйреуіштер де, U тәрізді шаш түйреуіштері де кірді. Содан кейін «шашты» шашты шашты оңай киюге мүмкіндік берді, сонымен қатар астындағы шашты ұқыпты, күтімді көрініспен шектеді (Trasko 1994). Ұзын шашты шиньондарға бекіту құралы ретінде шаш қыстырғыштары танымал бола берді. Трасконың (1994) пікірінше, Викториан әйелдері үшін шаштың көптігімен көп көріну әдепсіз болып саналды. Ол: «Шаш үлгісі әйелдер өмірі сияқты шектеулі болып қала берді» (102-бет). ХХ ғасырдың басында шаш қыстырғыштары шаштарда толқындар жасау үшін қажет болды (1920 жж. Марсель толқындары) және 1940 жж. 20-шы жылдарда серіппелі қысқышы бар бұрандалы шпиль ескі стильді ауыстырды (ашық шаш қыстырғыштары), әйелдерге тігілген шляпалар астында шаштарын тиімді түрде бұруға мүмкіндік берді (Tortora and Eubank 1998).
Барреттер
Барреттер - бұл шашты бекіту үшін қолданылатын, ұзындығы үш дюймге созылған, моншақталған басы мен қорғаныш қалпақшасы бар металл түйреуіштер. Алғашқы барреттердің кейбіреулері ХІХ ғасырдың ортасында қолданылған. Бұл шаш тәрізді шаш аксессуарында шашқа бекіту үшін негізгі серіппелі қыстырғыш бар сәндік бет бар (Cox 1966). Жиі түрлі түсті металдан немесе пластмассадан жасалған бұл шаш қыстырғышты пиннің функционалдығын сыртқы түрімен үйлестіре отырып, боби штырының өзгертілген нұсқасы ретінде қарастыруға болады. Бұл үндеу тек батыстық емес. Мексикада Папантла мен Оцосинго маңында тұратын Тотонак және Целта қыздары түрлі-түсті пластикалық слайдтар мен сәндік шаш тарақтарын киеді (Sayer 1985).
жігітіңмен сөйлесетін қызықты тақырыптар
Ежелгі тамырлардан жасалған таспалар
Бөртпелер - бұл шаш аксессуарлары, олар сонымен бірге ежелгі дәуірге оралып, эстетика мен функционалдылықты біріктіреді. 3500 жылы-ақ мезопотамиялық ерлер мен әйелдер шаштарын ұстап тұру үшін филе немесе бас киімдер киген. Бұл шеңберлер бастың тәжіне орналастырылды. Орта ғасырларда корольдік еуропалық ханымдар әр түрлі перделермен тәж немесе корнет түрінде металдан жасалған филе киетін. Металл филелер біртіндеп жағымпаздықты жоғалтып, олардың орнын мата немесе жолақпен алмастырды (Tortura and Eubank 1998). 1800 жылдардың басындағы неоклассикалық қайта өрлеу кезінде әйелдер ежелгі грек шаш үлгісіне еліктеп, шаштарын мата орамаларымен ұстап тұрды. 1800 жылдардың ортасы мен аяғында шляпалар мен капоттар сәнге айналғандықтан, бас киімдер танымалдылықты жоғалтты (Trasko 1994). Әйелдер кешкі іс-шараларға бас ауыртатын белдікті кие бастаған кезде, ХХ ғасырдың 20-шы жылдарында ғана бастықтар қайта пайда болды. Бұл жолақтар көбінесе зермен әшекейленген немесе оларға биік қауырсындар бекітілген. Қазіргі таңғыштарда көбінесе көбік немесе матамен қапталған U-тәрізді пластик өзегі болады. Бұл белдіктер бастың жоғарғы жағына және құлақтың артына тығыз сәйкес келеді. Олар сән сахналарына 1980 жылдардың аяғында және 1990 жылдардың басында, бірінші ханым Хиллари Клинтон 1992 жылы күйеуі сайланған кезде және одан кейін де кие бастаған кезде шықты (Tortora and Eubank 1998).
қауіпсіз жүргізу үшін сізге қажет
Ер адамдар да, әйелдер де бастарына орамал тағатын. Цзинь династиясы (б. З. Б. 1139-1163) кезінде қытайлық ер адамдар ұзын шаштарын жібек жолақпен байлап тастаған (Сюнь және Чуньмин 1987). Мексикада он алтыншы ғасырда Юкатан түбегіндегі діни қызметкерлер қабықтан жасалған матадан таңғыш тағып жүрді. Тәжірибе бүгінгі салтанаттарда жалғасуда. Қызыл қабығынан жасалған «құдай-шляпалар» деп аталатын шілтер ғибадат етушілердің басына оралған (Sayer 1985). Күнделікті мақсатта шашты сәндеу «өркениетті» шаш қиюда батыстық бағытты ұстанған ерлер мексикалықтарында сирек кездеседі (Сайер 1985, 204-бет). Алайда, ерекшеліктер бар. Аматенангодағы егде жастағы адамдар кейде фабрикада жасалған банданнан жасалған орамалдарды киіп жүреді палиакаттар ) шаштарын беттерінен байлау үшін. Хуичол сатып алынған мақта матасының а деп аталатын бас киімін киеді койера олардың шаш үлгісін орнына бекіту. Тар бүктелген бас байламы бастың айналасына ұштарымен оралып, көбіне ленталармен оралады немесе сақиналармен безендіріледі (Sayer 1985).
Сәндік тарақ
Шаш тарақтары тас дәуірінен бастап шашты шектеу және безендіру үшін қолданылған. Біздің заманымыздан бұрын 10000 жылға дейін созылған ағаш ағашы тарақтары. шаштың алғашқы әшекейлері ретінде табылған ( Ежелгі заман 1997). Ежелгі Рим әйелдері шаштарын тасбақаның қабығымен тарайды. Қытайда Тан әулеті кезінде (б.з.б. 621 ж.ж.-907 ж.ж.) әйелдер тоқаштарын сәндік алтын және изумрудтық шаш қыстырғыштарымен немесе мүйізтұмсық мүйізінен жасалған тарақтармен ұстап тұрған (Xun and Chunming 1987). Сұң династиясы кезінде (б. З. Б. 960-1279 ж.ж.) шаш қыстырғыштары мен тарақтары феникс, көбелектер, құстар мен әйелдердің тоқаштарының үстіне бекітілген гүлдерден күрделі пішіндер жасады. Республиканың он екінші жылында қытайлық әйелдер «тәждік тарақ» деп аталатын өте күрделі шаш аксессуарларын кие бастады. Коронет боялған иірілген жіптен, алтыннан, інжу-маржаннан, күмістен немесе нефриттен жасалып, иығында екі қақпақ ілулі тұрған. Оның үстіне ұзындығы бір футқа жуық және ақ мүйізден жасалған ұзын тарақ қойылды. Келісімге сәйкес, есіктен өтіп бара жатқанда немесе вагонеткаға кіргенде, иеден басын бұруы керек (Xun and Chunming 1987). XVII ғасырда Жапонияда тасбақа немесе лакталған ағаш тарақтарды алтынмен немесе інжу-маржанмен әшекейлеген сәнді сыпайы адамдар киіп жүрді, олар оларды жиі біріктірді. канзаши (сәндік шаш қыстырғыштар). ХІХ ғасырда әйелдер асыл тастармен немесе «паста» (еліктеу) зергерлік бұйымдармен безендірілген шаш тарақтарын жиі қолданған. ХХ ғасырда целлулоид және пластмасса сияқты әр түрлі жаңа өндіріс материалдарынан жасалған ұзын шашқа арналған шаш тарақтарын қолдануды жалғастырды. Шаш тарақтары 1950 жылдары басына кішкентай шляпалар мен перделерді жабыстыру үшін де қолданылған. 1980 жылдары шаш тарақтарының жаңа түрлері пайда болды, оның ішінде шаш тәрізді дөңгелек тәрізді шаш тарағы және «банан қыстырғышы» деп аталатын екі жақты үлкен тарақ әйелдер шаштарын құйрыққа айналдырды.
Шашты безендіруге арналған моншақтар
Өрілген шашты баса көрсететін сәндік құрал ретінде қолданылған моншақтарды Африкада мәдениеттер ежелден-ақ киіп келген. Жүгері өсіру - бұл шашты көптеген кішкентай өрімдерге орналастырудың дәстүрлі Батыс Африка әдісі. Реттеу стильдің күрделілігіне байланысты екі-алты сағатқа созылуы мүмкін. Өрілген жіптерге екпін беру үшін моншақтар да қолданылған (Сагай 1983). Африкада жүздеген жылдар бойы қолданылған, 1970 жылдары бұл африкалық шабыттанған шаш сән актер Бо Дерек фильмдегі жүгері өрімінде шаштарын киген кезде батыстың бұқаралық нарығына еніп кетті. 10 (Eubank және Tortora 1998). Жүгері өрімдерін бисермен безендіру 2000-шы жылдардың басында Батыс Африка шаш дәстүрлерінің маңызды бөлігі болып табылады.
Жіпті орау және өру
Жіп сонымен қатар шашты орау үшін қолданылуы мүмкін және бұл Батыс Африканың тропикалық аймақтарында ерлер мен әйелдер қолданатын өрудің соңғы әдісі. Жіппен оралған шаш жіптерді басынан тікенек тәрізді көтеріп, сәндік шаш үлгісін жасайды, сонымен қатар басын салқындатады (Sagay 1983). «Ағаштар» шаш үлгісі - Батыс және Орталық Африкада танымал стильдердің бірі. Шашты бес бөлікке бөліп, резеңке таспалармен бекітіп, коргаларға өреді. Әрбір ортаңғы бөлік шаштың бүкіл ұзындығының төрттен үшін жабатын жіппен оралған. Декоративті әсер ету үшін кейде әртүрлі түсті жіптер қолданылады (Thoman 1973). Жолдың ұқсас сәндік, бекіту тарихы бар. Мин әулеті кезінде (шамамен б.з.б. 1393 ж.) Қытайлық әйелдер шаштарын изумруд және меруертпен безендірілген алтын және күміс жіптермен байлап тастаған (Сюнь және Чуньмин 1987).
Шаш торлары
Ашық, дәкеге ұқсас матаға жиналған жіп немесе жіптер тор жасайды. Торлар ежелгі Рим империясы кезінде және орта ғасырларда Батыс Еуропада шашты байлау құралы ретінде қолданылған. ХІХ ғасырдың ортасында снуд деп аталатын торлар әйелдер үшін мойын түбіндегі ұзын шашты шектеудің сәнді тәсілі болды. Олар 1940 жылдары қайтадан жанданды. Егде жастағы қытай әйелдері Сун династиясы кезінде де тор қолданған (б. З. Б. 960 ж. - 1279 ж.) Қара шашты тор олардың тоқаштарын жауып тастаған, содан кейін нефриттің әшекейлері торға кездейсоқ түрде бекітілген. Ол ретінде белгілі болды xiao yao jin немесе 'кездейсоқ орамал' (Xun and Chunming 1987, 130-бет).
Шаштар мен таяқшалар
Шаш шанышқылары, шашақтары мен таяқшалары түпнұсқа американдықтардан бастап Қытай мен Жапония сияқты Қиыр Шығыс елдеріне дейін әртүрлі мәдениеттерде қолданылған. Ұзын шашты орап, басына түйіп, содан кейін ұзын шашты шиптермен, таяқшалармен немесе кейде шанышқылармен ұстайды. Американдық индиан шашты шанышқылар немесе таяқшалар әртүрлі материалдардан жасалған, бірақ көбінесе нақышталған немесе жылтыратылған ( Ежелгі заман 1997). ХVІІ ғасырда жапон әйелдері тоқаштарын жиі бекітетін когай , топникті тесіп, орнында ұстап тұру үшін қолданылатын түзу. ХХ ғасырда негізінен гейша мен сыпайы адамдар шаш таяқшаларын киетін, өйткені жапон әйелдерінің көпшілігі еуропалық костюмдерді, шаш үлгілерін және көзқарастарын қабылдай бастаған (Гудвин 1986).
Шашқа арналған басқа әшекейлер
Шашқа қосымша әр түрлі әшекейлер уақыт өте келе және көптеген мәдениеттерде, соның ішінде (бірақ онымен шектелмей): қабықшалар, монеталар, асыл тастар, гүлдер, қауырсындар, сиыр мүйіздері, сүйектер және қой терілері енгізілген. Африканың солтүстік және батыс бөліктерінде әйелдер үш-төрт сағат уақытты қажет ететін күрделі шаш үлгілерін жасайды. Егер әйелдің күйеуі үйден тыс жерде болса, шаштың әшекейлері қажет емес деп алынып тасталған. Оңтүстік және Шығыс Африкада сиыр мүйізі, сүйек және қой терісі шашты безендіру үшін қолданылған. Осы тотемдік әшекейлердің көпшілігін әйелдер емес, ер адамдар киген (Sagay 1983).
жақын адамыңды жоғалтуға арналған жұбаныш сөздер
Ғасырлар бойғы шаштар
Египеттің Жаңа Патшалығы кезінде әйелдер әдетте шашты шашты емес, шаштарын өріп жүрді. Содан кейін бұл өрімдер түрлі-түсті ленталар мен гүлдермен өрілген. Лотос гүлі жиі пайдаланылды, өйткені ол молшылықты білдірді (Trasko 1994). Қытайда Цинь (б.з.б. Батыс Еуропада ортағасырлық кезеңде әйелдер шаштарын қарапайымдылық пен тақуалықты көрсету үшін жабу туралы қатты христиандық наным-сенімдерге байланысты шаштараздар мен аксессуарлар сирек кездесетін. Шашқа арналған әшекейлер «жеке әуре-сарсаңға салауатты қарауды» білдіретіндіктен бас тартылды (Траско 1994, 27-бет). Керісінше, Ренессанс кезеңі христиандыққа емес, гуманизмге назар аударды, бұл шаш әшекейлеріне деген қызығушылықтың жаңаруына түрткі болды. Әйелдер көбінесе өздерінің әлеуметтік мәртебелерін көрсету үшін немесе эстетикалық мақсаттар үшін шаштарын безендірген. Кейбір әйгілі мысалдардың бірі - 1558 жылы Елизавета патшайым киген шаштар. Осы кезеңдегі портреттерде патшайым өз күшін алтынмен боялған үлкен изумрудтармен және рубиндермен безендірілген париктермен, сондай-ақ ірі меруерт тізбектерімен көзбен бейнелейді. Экономикалық жағдайы төмен әйелдер сәндік әшекейлеу құралы ретінде шаштарына гүлдер тоқып отырған.
Франциядағы, Англиядағы, Испаниядағы және Ресейдегі әйелдерге арналған ең фантастикалық шаштараз 1700 жылдары табылған шығар. Рококо кезеңінде қызғылт раушан гүлдері шаш аксессуарлары ретінде өте қажет болды, өйткені олар жиһаздар мен басқа да сәндік өнерде кездесетін әсем, әйелдік қисықтарды көрсетті. Шаш а помпон , немесе шашты орналастырудың арасында бірнеше гүл немесе қауырсын орналастыру (Trasko 1994). Испанияда әйелдер 'жарқыраған құрттарды шаштарына жіптермен бекітіп, жарқыраған әсер етті' (Траско 1994, 66-бет). Бұл күрделі кофтюралар Еуропадағы сәнді қалалардың соттарындағы мәртебелік белгілер болды және олар «қаланың әңгімесі» болуы керек еді (Траско 1994, 64-бет). Жиырма бірінші ғасырда батыс тұрғындарына арналған гүлдермен безендірілген шаштардың көпшілігін үйлену күні қалыңдықтар ғана киеді. Нағыз немесе жасанды гүлдер қолданылуы мүмкін.
Үндістердің солтүстік американдық тұрғындары көбінесе қауырсындарды, сондай-ақ құстардың басқа бөліктерін пайдаланады. Мексикада кішкентай құстардың түрлі-түсті қауырсынды кеудесі үйленген лакандон әйелдерінің басына байланған (Sayer 1985). Миннесота Чиппева еркектері, 1830 жылдары құстардың терісін 'соғыс капотының' бөлігі ретінде киген. Соғыс уақытында құс рухани күштермен байланысты болды, ал ерлер оларды бастарының жоғарғы жағына бекітіп, тұмсығын маңдайларына жоғары және төмен сермеді. Аксессуарлардың барлық түрлері оны жеккөрушіліктің жалпы әсерін тудыру үшін кесіп тастайды »(Пенни 1992, 215 б.). 1868 жылы Лакота Сидинг Бюллді бүркіт қауырсынды капотпен сыйлау арқылы «бас» деп таныды. Моншақ тәрізді қылшықтан, мини кулондардан және артқы жағында келе жатқан бүркіттің құйрығы қауырсындарының қос құйрығынан тұратын, қауырсындардың әрқайсысы ерлік сыйы болды, бұл солтүстік тетон сиу жауынгері жасаған ерлікті білдіреді. үлес қосты (Пенни 1992, 215 б.).
Шаштың безендірілмеуі ХХ және ХХІ ғасырдың жалпы үрдісі болып көрінеді. 1980 жылдардағы шаш аксессуарлары қатты қайта жанданғанын қоспағанда (Tortora and Eubank 1998), қазіргі заманғы көптеген стильдер қосымша аксессуарлармен киіну костюмдерінен гөрі визуалды мәлімдемелер жасау үшін шаштараздар мен шаштардың түсіне сүйенген сияқты. Мүмкін бұны әйгілі шаштараз Видал Сассун жақсы көрсете алады. 1963 жылы ол сән баспасөзіне: «Мен сенің материалды қырққандай шаш аламын. Бос емес. Ою-өрнек жоқ. Тек ұқыпты, таза, серпінді сызық »(Trasko 1994, 129-бет).
оған арналған терең мағыналы махаббат өлеңдері
Сондай-ақ қараңыз Костюм зергерлік бұйымдары; Шаштараз; Зергерлік бұйымдар.
Библиография
Андерсон, Рут М. Испан костюмі 1480-1530 жж . Нью-Йорк: Американың испандық қоғамы, 1979 ж.
Ежелгі заман . Том. 71. Глучестер, Англия: Антикалық басылымдар, 1997, 308-320 бб.
Кокс, Дж. С. Шаштараздар мен париктер жасаудың бейнелі сөздігі . Лондон: B. T. Batsford Ltd., 1966.
сабын қалдықтарын тазартудың ең жақсы тәсілі
Гудвин, Шауна Дж. Шик формасы: өзгермелі әлемдегі сән және шаштар . Нью-Хейвен, Конн.: Йель университетінің өнер галереялары, 1986 ж.
Пенни, Дэвид В. Американдық Үнді шекарасының өнері . Сиэтл: Вашингтон Университеті, 1992 ж.
Сагай, Еси. Африка шаштары . Портсмут, Н.Х .: Гейнеманнның білім беру кітаптары, 1983 ж.
Сайер, Хлои. Мексиканың костюмдері . Ұлыбритания: Джоли және Барбер, Ltd, 1985 ж.
Томан, В.М. Африка акценті: Қара әйелге арналған дәстүрлі және заманауи гари стилі . Нью-Йорк: Col-Bob Associates, 1973 ж.
Тортора, Филлис және Кит Евбанк. Тарихи костюмге шолу 3-ші басылым Нью-Йорк: Fairchild Publishing, 1998.
Траско, Мэри. Батылдық: ерекше шаштың тарихы . Париж және Нью-Йорк: Фламмарион, 1994 ж.
Сюнь, Чжоу және Гао Чунмин. 5000 жылдық қытай костюмдері . Сан-Франциско: Қытай кітаптары мен мерзімді басылымдары, 1987 ж.
